情執是貪毒的核心
情執是貪毒的核心

但是孔子說,「如有周公之才之美」,假如一個人他的才華像周公一樣,「使驕且吝」,可是你仔細觀察,他有一點傲慢,還有一點吝嗇,孔子說「其餘則不足觀也」,是假的不是真的。為什麼?裡頭摻著,所謂是醍醐裡頭摻著有毒藥。無論是大乘小乘、宗門教下、顯教密教,佛頭一個就教我們斷貪瞋痴。十善裡頭,不殺生、不偷盜、不邪淫,身三善;不妄語、不惡口、不綺語,口四善,要加不兩舌;意,不貪、不瞋、不痴,十善裡頭修的。我常常說,勸勉同學也勸勉我自己,情執是貪毒的核心,我們要能把貪斷掉,先從情執上下手,那是貪的心;傲慢是瞋的心,很不好斷;懷疑是痴的中心。這講到核心,情執、傲慢、懷疑。斷貪瞋痴,要從這三個斷起。放下情執、放下傲慢、放下懷疑,貪瞋痴就容易斷;這三樣東西要是不能放下,貪瞋痴斷不了。 要知道,貪瞋痴這個煩惱是與生俱來,它是末那識裡頭的一分子。末那識就是第七,意根,就是我執。轉末那識,平等心就現前,有末那識就決定不會平等。所以凡夫做不到,二乘也做不到。什麼時候能做到?明心見性,大徹大悟,轉八識成四智,他的清淨平等覺現前了。我們沒有到這個境界,自己以為得到,這叫增上慢。也不能怪你,是你誤會,你不是騙人,沒有欺騙人的心,是誤會,沒有到這個境界自己以為到了,這是修行人也常常有的事情。世間法有傲慢、有吝嗇,孔子都說「其餘則不足觀也」,其他不必看了,這人不是聖人,不是真的,他是假的。夫子這些話記載在《論語》裡頭,教給我們看人。這個人是真修行人是假修行人,你細心去觀察,他有沒有傲慢,他有沒有懷疑,你從這上看,有沒有情執。如果這三個都有,他是凡夫,貪瞋痴慢他統統具足,煩惱沒斷。

文摘恭錄—2012淨土大經科註 (第六十五集) 2012/12/11 香港佛陀教育協會 檔名:02-040-0065

最新上傳 Latest posts

安身立命,教学为先;创业齐家,教学为先;建国君民,教学为先;礼仪之邦,教学为先;稳定和谐,教学为先;国丰民安,教学为先;太平盛世,教学为先;长治久安,教学为先;诸佛报土,教学为先;极乐世界,教学为先。 十个教学为先是“净空老法师”为了挽救社会人心,为了传承中华文化命脉,为了世界和平,而在斯里兰卡首先提出十个教学为先。 老法师写的《教学为先》: 孝是中华文化根,敬是中华文化本。落实在孝亲尊师。中华传统文化,五伦、五常、四维、八德是也。文化是民族之灵魂,教育是文化之生机。故安身立命,教学为先;创业齐家,教学为先;建国君民,教学为先;礼仪之邦,教学为先;稳定和谐,教学为先;国丰民安,教学为先;太平盛世,教学为先;长治久安,教学为先;诸佛报土,教学为先;极乐世界,教学为先。仁义礼智信,五常、五戒。人弃常则妖兴。失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。礼,是道德最后底线,失则天下大乱。人性本善,本善即是佛性。故释迦曰:一切众生本来是佛。佛,福惠圆满具足之人也。